Les règles strictes divisant les classes sociales romaines antiques

Les règles strictes divisant les classes sociales romaines antiques


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La Rome antique était à la fois un État conscient de la classe et strictement hiérarchique. Cependant, cela n'excluait pas la possibilité pour les gens de se déplacer entre les anciennes classes sociales romaines. Avant le IIe siècle av. J.-C., la classe n'était pas le seul moyen pour un Romain de le placer dans la société.

Il y avait trois classes sociales dans lesquelles les gens seraient placés dans la Rome antique: les patriciens, les plébéiens et au plus bas ou au bas de l'échelle - les esclaves. Il y avait aussi certains codes vestimentaires et offices religieux avec leurs rituels qui étaient normalement associés aux Patriciens.

La richesse était aussi un facteur très important, et en soi elle créait une énorme différence pour ceux qui avaient de l'argent, que l'on pouvait trouver parmi les rangs équestres et sénatoriaux. Même s'il aurait été possible pour les moins nantis de s'élever, cela aurait été extrêmement difficile et les obligerait à devenir riches d'une manière ou d'une autre.

La classe supérieure de la Rome antique – Héritage et pouvoir

Les sénateurs de la Rome antique étaient à la base de la création de la classe politique, qui s'appliquerait aux hommes qui avaient servi au Sénat, et cela pourrait également s'étendre à leurs familles. Au sommet de cette classe se trouvaient les nobles, qui occupaient une position dominante - cela s'appliquerait également à tout membre de la famille ayant un ancêtre qui occupait la fonction de consul ou parfois de magistrature.

Si un homme devenait le premier dans sa maison à être élu consul, cela permettrait également aux membres de sa famille d'appartenir à la même classe sociale. Cicéron fut à une époque consul et on nous dit qu'un sénateur devait être riche en biens. Les salaires n'étaient pas payés; Les sénateurs portaient des tuniques à larges rayures, connues sous le nom de Laticlavi.

sénateurs romains. ( Massimo Todaro /Adobe Stock)

Les cavaliers (equites) étaient le groupe suivant dans les classes supérieures romaines. Contrairement aux Sénateurs, ce groupe était basé sur la richesse économique. Pour être placé dans cette ancienne classe sociale romaine, l'homme devait pouvoir démontrer qu'il possédait une certaine richesse, qu'il était stable dans son entreprise et qu'il possédait des biens. Sa famille a également reçu le statut de cavalier.

Si, pendant le temps d'un homme, il devait être élu à la magistrature, ce qui lui permettrait à son tour d'entrer au Sénat, il était possible que son statut change également. Cependant, être équestre signifiait que ses fonctions seraient principalement liées aux affaires. Les cavaliers portaient une tunique similaire à celle des sénateurs, mais avec une bande étroite le long d'eux, "Augusti clavi".

Où étaient les femmes dans les classes sociales romaines antiques ?

Les dames romaines antiques étaient également classées comme appartenant à la même classe que les sénateurs ou les cavaliers et appartenaient généralement aux mêmes familles qui avaient occupé des postes de domination pendant de nombreuses générations. Ces distinctions de classe étaient basées sur, ou définies par, la position occupée par l'homme chef de famille, plutôt que la classe sociale d'une femme à la naissance.

On ne savait jamais exactement à quelle classe appartenaient les dames de la société romaine. Ainsi, au fil du temps, il est devenu habituel que les femmes des ménages appartiennent à la même classe que leur père ou leur mari. Contrairement aux hommes, les femmes de la Rome antique n'avaient pas de tenue vestimentaire distinctive pour montrer leur statut social.

Les femmes avaient un traitement différent lorsqu'elles étaient affectées aux anciennes classes romaines. ( Archiviste / Adobe)

Le changement s'est produit pour les femmes mariées, les filles, les petites-filles et les arrière-petites-filles issues du groupe sénatorial sous le règne de l'empereur romain Auguste. Il a interdit à tout membre d'une classe sénatoriale d'organiser des mariages légaux avec la classe connue sous le nom de personnes libérées.

Ainsi, nous pouvons voir que les personnes qui appartenaient à l'une de ces deux classes supérieures de la Rome antique se voyaient attribuer de nombreux rôles importants, qui étaient également assortis de beaucoup de prestige. Cela peut être clairement vu lorsque nous observons que l'appartenance à ces classes privilégiées leur a également conféré un statut à la fois politique et économique, et cela incluait des droits légaux.

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Monter dans l'échelle sociétale

Nous devons nous rappeler que, contrairement à aujourd'hui, la société romaine antique n'avait pas de classe moyenne. Cela signifiait qu'il y avait une grande différence entre les deux classes supérieures des sénateurs et les cavaliers, ce qui a créé un immense gouffre dans la distinction de classe.

Si, cependant, on était une personne née libre avec la citoyenneté romaine, il peut y avoir parfois une très faible opportunité de pouvoir passer dans la classe des cavaliers, si l'on pouvait acquérir suffisamment de richesse. En revanche, l'entrée dans la classe sénatoriale était presque impossible et même difficile pour ceux de la classe équestre. De là on voit qu'un très petit nombre de personnes de la classe sénatoriale ont pu exercer leurs privilèges pendant des siècles tout en étant relativement peu nombreux.

Les gens ordinaires dans la société romaine

Les classes inférieures, ou les gens du commun, porteraient des toges en tant que citoyens nés libres. Ils détenaient également le droit de conclure des contrats, ce qui leur donnait le droit de se marier, mais seulement un autre citoyen romain. Le mariage pourrait produire des enfants qui seraient également reconnus comme citoyens romains.

Une ancienne cérémonie de mariage romain. ( CC PAR SA 4.0 )

Cette ancienne classe sociale romaine comprenait les Latins - qui seraient nés libres et résidaient dans la péninsule italienne. Puis, vers 90 avant JC, ils ont acquis une forme de citoyenneté à part entière. Mais s'ils avaient été des esclaves antérieurs qui n'avaient pas été libérés correctement par un citoyen romain, ils étaient alors placés dans une autre classe connue sous le nom de latin Junian.

Puis vinrent les affranchis qui avaient reçu leur liberté. Il s'agissait à la fois d'hommes et de femmes qui avaient déjà été esclaves mais avaient économisé suffisamment d'argent pour acheter leur liberté. Mais même alors, dans l'État romain, ils peuvent avoir été soumis à diverses restrictions et doivent encore certains devoirs à leurs anciens propriétaires, donc dans un sens ils n'étaient pas pleinement libre personnes.

Ce sont ces anciens employeurs qui sont devenus leurs patrons. Bien qu'étant donné leur liberté, les personnes libres n'étaient toujours pas autorisées, ni même éligibles, à postuler à une fonction publique. Ils étaient piégés dans un système de droit étatique auquel ils ne pouvaient pas échapper. Ils n'étaient généralement pas bien payés, même lorsque certains obtenaient les compétences nécessaires pour un métier. Ils ont continué à être connus comme membres d'une classe inférieure dans la société romaine.

L'esclavage romain

Les esclaves ont fourni le carburant qui a maintenu la puissance de Rome en mouvement. Il s'agissait d'un système où l'on pouvait acheter un être humain qui aurait pu être capturé pendant la guerre ou pris par des pirates et vendu dans ce mode d'esclavage. Une fois achetées, elles devinrent la propriété de leur propriétaire selon le droit romain. Les esclaves domestiques étaient particulièrement fréquents dans les zones urbaines.

Il était possible pour certains esclaves de commencer à épargner pour qu'à un moment donné dans le futur ils puissent rechercher leur liberté et que les maîtres de maison puissent leur accorder le manumit (libération de l'esclavage). Cela pourrait permettre à quelques esclaves d'avoir la possibilité d'évoluer dans le système de classe sociale romain.

Mosaïque romaine de Dougga, Tunisie (IIe siècle après J.-C.) : les deux esclaves portant des jarres de vin portent des vêtements d'esclaves typiques et une amulette contre le mauvais œil sur un collier ; le garçon esclave à gauche porte de l'eau et des serviettes, et celui de droite une branche et un panier de fleurs. (Pascal Radigue/ CC BY 3.0 )

Être esclave dans la Rome antique n'était en aucun cas basé sur une position raciale - il s'agissait plutôt d'être capturé ou volé et de se retrouver sur les marchés d'esclaves. Les esclaves n'avaient pas de tenue vestimentaire particulière pour les identifier dans la société.

Parfois, un esclave essayait de s'échapper et de s'enfuir, parfois il avait de la chance et y parvenait, mais s'il était attrapé, son propriétaire pouvait l'obliger à porter un collier sur lequel il y avait des inscriptions offrant des récompenses à la personne qui l'avait attrapé.

Changements dans les classes sociales dans l'Empire romain

Les classes sociales romaines antiques ont vu quelques changements pendant la période de l'Empire romain. Le latin junien a presque disparu, ce qui a conduit à l'émergence d'une nouvelle classe dans le monde romain - les empereurs et leurs familles.

On peut l'observer dès l'époque d'Auguste où la maison impériale se rattache à l'État. Ce fut également un grand changement pour les femmes de ce ménage - car elles avaient également maintenant un statut impérial ainsi que des privilèges et du pouvoir, ce qui leur a donné certains changements dans leur classe sociale. Un exemple peut être vu dans le nouvel édit impérial de "mater castrorum", ce qui signifie qu'elle était considérée comme la mère du camp militaire.

Buste censé représenter la fille de l'empereur Auguste Julia. (Miguel Hermoso Cuesta/ CC PAR SA 4.0 )

Mais comme toutes les autres femmes de la Rome antique, ces femmes n'étaient autorisées à jouer aucun rôle dans les fonctions politiques de l'État. Même les empereurs romains les ont dirigés vers des rôles domestiques au sein de la maison.

C'était aussi une période où les affranchis étaient désormais classés comme étant des affranchis de l'empereur, qui pouvaient se voir offrir la possibilité d'accéder à des postes importants, ce qui signifiait également que cette nouvelle classe de personnes libres aurait une plus grande richesse et aussi, en étant liés à l'empereur, ils pouvaient exercer une influence considérable au sein des bureaux de l'État. Ces changements apportés par l'empereur concernaient également les esclaves de la maison impériale, ce qui pouvait changer de classe sociale.

Cette période de changement dans l'empire romain a également vu des changements dans les mœurs de la classe sénatoriale. Ils ont perdu certains pouvoirs en tant que membres du Sénat et aussi en tant que magistrats, et bien que leurs rôles aient continué, ils ne pouvaient plus exercer le pouvoir politique dont jouissaient les membres de cette classe et dont dépendaient à bien des égards. Maintenant, c'était l'empereur de Rome qui avait le vrai pouvoir dans l'État. Mais ces deux rangs ont continué et leurs rôles ont été marqués et formalisés.

Au cours de la période du IIe siècle après JC, les femmes romaines voyaient également des changements. Nous pouvons voir un exemple de ce changement dans l'utilisation du mot « clarissimae » (renommée) pour une dame la plus distinguée, et bien sûr les hommes portaient le même titre (clarissimi). À certains égards, cette nouvelle formulation signifiait que les hommes et les femmes appartenaient à la classe sénatoriale.

Règles de classe romaines antiques avec support juridique

Au IIIe siècle de notre ère, la loi avait créé deux groupes dans lesquels la société était placée, le premier étant les « honnêtes », les gens honorables. Cela comprenait les sénateurs et les cavaliers ainsi que les soldats. Le deuxième groupe était connu sous le nom d'« humiliores » ou de personnes de classe inférieure dans la société romaine. Les législateurs romains se sont assurés que si cette classe inférieure enfreignait les règles de classe, des sanctions légales seraient appliquées.

Il existe une autre caractéristique très importante de la gestion des anciennes classes romaines : le mécénat. On considérait que si quelqu'un avait la chance d'appartenir à la classe sociale supérieure de la société, il devait montrer son statut et son rang en public afin que les autres classes le reconnaissent. Une manière dont ils pouvaient le montrer était de porter leurs vêtements distinctifs pour les faire ressortir.

Dans la Rome antique, il y avait deux types de mécénat, l'un était public - où le mécène pouvait devenir le protecteur de groupes tels que les artisans, les guildes, etc. Ce type de mécénat pouvait impliquer de donner de très grosses sommes d'argent pour des jeux publics, des divertissements, des bâtiments, et la distribution de plaidoyer.

L'autre façon était d'offrir une aide personnelle ou une aide à une personne d'une classe inférieure; cela pourrait être fait en offrant des cadeaux ou de l'argent, une aide juridique, des conseils commerciaux et une aide générale. Cela pourrait également signifier que le client pourrait offrir une protection si cela était nécessaire. Cette forme de patronage était accordée aux hommes et aux femmes des affranchis.

En accordant cette aide aux classes inférieures, les patrons s'attendraient à ce qu'ils soient acclamés publiquement par leurs clients. Cela pourrait prendre la manière de groupes des classes inférieures élevant des statues avec des inscriptions pour reconnaître l'aide et les conseils qu'ils ont reçus.

Les familles aristocratiques pouvaient aussi afficher leur classe sociale à leur mort ; cela a été fait en présentant un affichage public à l'aide d'un portrait de cire prenant la forme d'un masque. Ces masques seraient affichés à l'intérieur de leurs maisons et pourraient même être emmenés aux funérailles ainsi qu'à des événements publics. Polybe l'historien grec nous donne des détails sur ces images. Avoir plus de ces images montrerait aux gens que la personne avait un statut social considérable au cours de sa vie.

De Néron jouant du violon pendant que Rome brûlait, aux conquêtes sanguinaires de Gengis Khan, le monde a été façonné par ceux qui ont brandi de puissantes armées, étaient des maîtres politiques et qui ont influencé les masses à leur guise et pas toujours pour de bon. À tort ou à raison, ces dirigeants à travers le temps – qui étaient craints, respectés et parfois simplement incompris – ont acquis une mauvaise réputation et vivent maintenant dans l'infamie. Découvrez la vie des infâmes dans le Spécial Origines Anciennes, disponible ici .


Le système de classe romain et la structure sociale

A ses débuts, Rome était un groupe de tribus égalitaires vivant à proximité les unes des autres sur les collines entourant un marécage qui allait devenir le Forum. Au fil du temps, la population a augmenté régulièrement au fur et à mesure que de nouveaux groupes s'affiliaient, mais les trois tribus d'origine, Ramnes, Tities et Luceres, se distinguaient en tant que chefs et assumaient une position de pouvoir sur les autres groupes. Ils se faisaient appeler patriciens et donnaient le nom de plébéien aux autres tribus composées de gens « ordinaires ».

Au cours des cent premières années de Rome, une structure de statut a évolué vers une structure de classe puis un système politique. Ces patriciens avec de l'argent ou de l'influence ont atteint le sommet - l'un d'entre eux est devenu roi, tandis que les autres ont agi en tant que conseillers grâce à leur appartenance au Sénat. Ces derniers étaient au nombre de trois cents, un tiers de chacune des trois tribus originelles. La ville était divisée en districts votants appelés curie et les citoyens de ces districts étaient autorisés à participer à une assemblée, qui pouvait adopter des lois et élire des magistrats. Cette structure a été contrôlée par la monarchie pendant environ deux siècles jusqu'en 509 avant JC, lorsque le roi a été renversé et que Rome est devenue une République. Les pouvoirs du roi étaient désormais répartis entre trois hommes : deux consuls et le Pontifex Maximus. Les consuls ont exercé les fonctions de magistrats en chef de la République et ont exercé leurs fonctions pendant un an. Chacun avait un droit de veto sur l'autre pour empêcher une dangereuse accumulation de pouvoir. Le Pontife était le chef religieux, chargé de prédire l'avenir et de s'assurer que les dieux étaient apaisés à tout moment.

Sous le système politique, un système informel de patrons et de clients fonctionnait comme une classe fantôme. Les clients protégeaient les intérêts de leurs clients, tandis que les clients rendaient service à leurs clients. Les faveurs variaient : diriger une entreprise, organiser un groupe dans un but précis ou agresser une personne qui avait offensé le client étaient des exemples typiques. Les clients étaient rémunérés avec de l'argent ou aidés dans leur carrière et ces gens qui étaient très motivés pouvaient devenir riches avec l'aide de leur patron. Les mécènes ont profité de la relation en élargissant leur autorité grâce au recrutement de nouveaux clients qui leur seraient fidèles. Ce système fonctionnait car il profitait aux deux parties et aidait à apaiser les intérêts de ceux qui recherchaient une mobilité ascendante. Au fil du temps, une classe moyenne s'est construite grâce au travail de plébéiens qui ont réussi chez les commerçants, les fabricants, les expéditeurs, les prêteurs d'argent, etc.

Dès le début de la République, il y a eu un conflit de classes patriciennes contre plébéiennes. Dès les années 490 av. J.-C., la plèbe a appelé à une grève générale pour exiger des droits supplémentaires. L'octroi de ces droits a été étalé sur deux cents ans par un Sénat réticent, bien que la lenteur du rythme ait contribué à maintenir la République stable au cours de cette période.

Les premières protestations ont conduit à la création du tribunat en 494 av. (Lex Sacrata) — la première magistrature représentant le peuple. Dix tribuns ont été élus pour un mandat d'un an avec le droit de protéger physiquement et légalement la plèbe des dommages causés par la classe supérieure. La concession importante suivante concernait la publication des lois, qui avaient été auparavant tenues secrètes par la classe supérieure. En 449 av.

Au cours des cent soixante années suivantes, la lutte des classes s'est concentrée sur le droit du peuple à exercer des fonctions et son droit de faire des lois. Les magistratures de la République comprenaient des tribuns, des édiles (gestionnaires des biens publics), des questeurs (trésoriers), des préteurs (juges), des censeurs et des consuls (grands magistrats), et, un par un, ceux-ci ont été ouverts au peuple. En 367 av. L'événement décisif du côté législatif a été l'adoption de la Lex Hortensia en 287 av. qui accordait au Concilium Plebis (assemblée du peuple) le droit d'adopter des lois liant à la fois les patriciens et les plébéiens. Enfin, la plèbe avait atteint quelque chose de proche de la parité politique avec la classe supérieure.

Le grand sociologue Max Weber a utilisé trois catégories sociales pour décrire la place de l'homme dans la société : le statut, la classe et le pouvoir qui en découle. En outre, il a décrit trois types de division de classe : propriétaire, commercial et social. Une classe possédante, comme vous pouvez l'imaginer, est définie uniquement par la propriété de la propriété. Une classe commerciale est définie par son succès en affaires tel que déterminé par les marchés. Une classe sociale est une avec une mobilité qui permet à l'individu une libre circulation vers le haut.

À la fondation de Rome, les patriciens avaient un statut basé sur leur contrôle du gouvernement, ils siégeaient au sommet de la classe possédante et ils pouvaient exercer un pouvoir basé sur leur monopole de l'administration gouvernementale et un contrôle secret du système juridique. Ils n'ont pas recherché le succès dans une classe commerciale (sauf par procuration) en raison de leur haine des affaires. Les chevaliers (Equites, ou classe moyenne) ont à l'origine été donnés par la monarchie le statut de cavalerie dans l'armée romaine parce qu'ils avaient les moyens financiers d'acheter du matériel, y compris des chevaux. Plus tard, ils se sont hissés au sommet de la classe commerciale parce qu'ils ont réussi dans les affaires et en tant que bureaucrates du gouvernement. Le succès commercial leur a permis d'acquérir des terres et d'obtenir le statut de propriété. L'influence croissante des chevaliers, associée à l'érosion du contrôle patricien sur les fonctions gouvernementales et l'élaboration des lois, a finalement emporté le pouvoir patricien et l'a réparti entre les autres classes.

Curieusement, ce sont les patriciens (Sulla et César) qui ont ouvert la voie à la destruction de la République. Utilisant leurs titres patriciens comme fondement de l'autorité morale, ils placent le pouvoir au-dessus de la tradition en introduisant le nouvel élément de l'autorité militaire. Le contrôle de l'armée l'emporterait sur le statut et la classe pour conduire la République vers un empire.


Les structure sociale de Rome antique était fondée sur l'hérédité, la propriété, la richesse, la citoyenneté et la liberté. Elle s'articulait également autour des hommes : les femmes étaient définies par le social statut de leurs pères ou

Les romain recensement a divisé les citoyens en six complexes Des classes sur la base du patrimoine immobilier. Le plus riche classer s'appelait le sénatorial classer, dont la richesse repose sur la propriété de grands domaines agricoles, puisque les membres des plus hautes classes sociales n'exerçait pas traditionnellement d'activité commerciale.


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Patriciens

La classe patricienne était la descendante des familles nobles les plus anciennes et les plus puissantes. Ils étaient propriétaires terriens, vivaient dans de grandes maisons et avaient le pouvoir politique au Sénat.

Les patriciens se mariaient et ne faisaient des affaires qu'avec des gens de leur classe.

Les plébéiens étaient principalement des artisans ou des paysans qui travaillaient la terre des patriciens, ils vivaient dans des appartements et ils n'avaient aucun droit politique.

S'ils avaient de la chance, les plébéiens pouvaient devenir les clients (serviteurs obéissants) d'une famille patricienne. Ils offraient leurs services en échange de la protection du chef de la famille patricienne, qui devenait leur patron.


Contenu

Traditionnellement, patricien fait référence aux membres de la classe supérieure, tandis que plébéien fait référence à la classe inférieure. [2] La différenciation économique a vu un petit nombre de familles accumuler la plupart des richesses à Rome, laissant ainsi la place à la création des classes patriciennes et plébéiennes. [2] Après cette distinction initiale, cependant, la division entre les familles patriciennes et plébéiennes était strictement héréditaire, fondée sur le statut social. [2]

Les plébéiens constituaient la majorité des citoyens romains après une série de conflits politiques et d'égalisation. Bien que les patriciens soient souvent représentés comme des familles riches et puissantes qui ont réussi à obtenir le pouvoir sur les familles plébéiennes moins fortunées, les plébéiens et les patriciens parmi la classe sénatoriale étaient souvent tout aussi riches. [2] Au fur et à mesure que les droits civiques des plébéiens augmentaient au milieu et à la fin de la République romaine, de nombreuses familles plébéiennes avaient atteint la richesse et le pouvoir tandis que certaines familles traditionnellement patriciennes étaient tombées dans la pauvreté et l'obscurité. Indépendamment de la richesse d'une famille plébéienne, ils ne se lèveraient pas pour être inclus dans les rangs des patriciens. [2] Au IIe siècle av. [3]

Patricien Modifier

Les patriciens étaient considérés comme la classe supérieure dans la société romaine primitive. Ils contrôlaient les meilleures terres et constituaient la majorité du sénat romain. Il était rare, voire impossible, pour un plébéien d'être sénateur jusqu'en 444 av. [2] [ page nécessaire ] Un type commun de relation sociale dans la Rome antique était le clientèle système qui impliquait un client et des clients qui rendaient des services l'un pour l'autre et qui étaient engagés dans de solides relations commerciales. Les patriciens étaient le plus souvent les patrons, et ils avaient souvent plusieurs clients plébéiens. [2] Les mécènes fournissaient de nombreux services à leurs clients en échange d'une promesse de soutien si le mécène partait en guerre. [2] Ce système de patronage était l'une des relations de classe qui liaient le plus étroitement la société romaine, tout en protégeant également les privilèges sociaux des patriciens. [2] Clientèle continué dans la société romaine tardive, couvrant presque toute l'existence de la Rome antique. [2] Les Patriciens contrôlaient aussi exclusivement le Censor, qui contrôlait le recensement, nommait les sénateurs et supervisait d'autres aspects de la vie sociale et politique. Grâce à cette fonction, les patriciens ont pu maintenir leur hiérarchie sur les plébéiens. [2]

Plébéiens Modifier

Les plébéiens étaient la classe inférieure, souvent des agriculteurs, à Rome qui travaillaient principalement les terres appartenant aux patriciens. Certains plébéiens possédaient de petites parcelles de terre, mais cela était rare jusqu'au IIe siècle av. [2] Les plébéiens étaient liés aux patriciens par le clientèle système de patronage qui a vu les plébéiens aider leurs patrons patriciens dans la guerre, augmenter leur statut social et élever des dots ou des rançons. [2] En 450 av. J.-C., il était interdit aux plébéiens de se marier avec des patriciens, mais cette loi a été supprimée en 445 av. [2] [ page nécessaire ] En 444 av. [2] [ page nécessaire ] Les plébéiens sont restés, pour la plupart, dépendants de ceux de classe sociale supérieure pour l'intégralité de l'existence de la Rome antique, à travers le clientèle système ou par d'autres moyens en s'attachant si possible à ceux qui détiennent le pouvoir. [2] [ page nécessaire ]

La société romaine était également divisée sur la base de la propriété à l'Assemblée du Centuriate, et plus tard dans la république, l'appartenance à la classe sénatoriale était également basée sur la propriété. La classe sénatoriale avait le seuil de propriété le plus élevé. L'Assemblée Centuriate était chargée de déclarer la guerre, d'élire des magistrats avec imperium et de juger des cas choisis. [2]

Seuls les Romains suffisamment riches pour s'offrir leur propre armure étaient autorisés à servir dans l'armée, composée à la fois de patriciens et de plébéiens. Tant qu'un citoyen pouvait s'offrir une armure, il pouvait être soldat. [2] L'Assemblée Centuriate a été divisée en groupes en fonction de la richesse de chacun et de sa capacité à fournir son armure et ses armes.

Les cavaliers et la classe I détenaient 98 voix entre eux, ils pouvaient donc l'emporter sur les classes inférieures combinées qui n'avaient que 95 voix. C'était un moyen pour les classes les plus riches de garder le contrôle sur l'armée et la vie sociale. Plutôt que de risquer la révolte des classes inférieures à cause de leur manque d'influence à l'Assemblée, les voix ont été attribuées pour s'assurer que les classes supérieures pourraient toujours l'emporter sur les inférieures. [2]

Pater Familia Éditer

La société romaine était patriarcale au sens le plus pur, l'homme chef de famille était le père de famille, il détenait des pouvoirs et privilèges légaux spéciaux qui lui donnaient juridiction (patria potestas) sur tous les membres de sa familia. [2] Les pères étaient chargés d'éduquer leurs fils. De plus, les fils adultes se mariaient souvent et continuaient à vivre dans le ménage familial sous leur père de famille, jusqu'à ce que leur père décède et qu'ils prennent la responsabilité de père de famille. [2] Le père de famille pourrait également effectuer une émancipation rituel (d'émancipation) - un processus qui libère le fils, trois fois de suite - pour accorder au fils sa propre autorité légale, libre de la père de famille. [2]

Femmes Modifier

Les femmes nées libres dans la Rome antique étaient des citoyens (cives), mais ne pouvait ni voter ni exercer de fonction politique. Les femmes étaient sous le contrôle exclusif de leur père de famille, qui était soit leur père, leur mari, ou parfois leur frère aîné. [2] Les femmes et leurs enfants assument le statut social de leur pater familias. Les femmes n'étaient pas incluses dans la sphère politique et elles avaient peu d'influence en dehors du foyer. Cependant, les femmes des familles les plus riches avaient plus de pouvoir politique que les femmes les plus pauvres car elles étaient capables d'exercer leur influence dans les coulisses des actions politiques publiques. [5]

Il y avait trois premières formes de mariage qui ont transféré les femmes romaines d'un père de famille à un autre. La première, coemptio, représentait l'achat de la mariée. [2] [6] Cette forme de mariage la plus ancienne nécessitait cinq témoins et un fonctionnaire et était traitée comme une transaction commerciale. [6] Le deuxième, usus, survenu après un an d'intimité entre un homme et une femme. [6] Si la femme ne quittait pas l'homme pendant trois nuits suivant l'année, elle devenait la possession de l'homme et il devenait son pater familias. Si la femme partait avant la fin des trois nuits, elle retournerait dans sa famille. La relation serait toujours valable, mais l'homme ne deviendrait pas elle père de famille. [6] La dernière forme de mariage, confarreatio, était le plus proche du mariage moderne. Confrérie était une cérémonie religieuse au cours de laquelle les mariés partageaient du pain devant des responsables religieux et d'autres témoins. [6]

À la fin du IIe siècle de notre ère, les mariages sine manu étaient la forme standard du mariage. [2] Par un mariage sine manu, les femmes ne relevaient pas de la juridiction légale de leur nouveau mari ou de leur père. Ils contrôlaient leurs propres biens (généralement leur dot) après la mort de leur père. [2] Les hommes devaient encore signer des papiers au nom de leurs femmes, mais il y avait maintenant deux unités économiques dans le mariage. De plus, le divorce peut être initié par un homme ou une femme, souvent en disant « Je divorce de vous » trois fois devant témoins. [2]

Le statut juridique d'une mère en tant que citoyenne affectait la citoyenneté de son fils. La phrase ex duobus civibus romanis natos (« enfants nés de deux citoyens romains ») indique qu'une femme romaine était considérée comme ayant le statut de citoyen, contrairement à un pélerin.

Esclaves Modifier

Des esclaves (servi) n'étaient pas citoyens et n'avaient même pas le statut juridique accordé aux étrangers nés libres. Les esclaves étaient considérés comme une propriété, et ils étaient achetés et vendus comme tout autre bien à Rome. [3] Pour la plupart, les esclaves descendaient de débiteurs et de prisonniers de guerre, en particulier de femmes et d'enfants capturés lors de sièges et d'autres campagnes militaires en Grèce, en Italie, en Espagne et à Carthage. Dans les dernières années de la République et dans l'Empire, davantage d'esclaves sont venus des régions nouvellement conquises de la Gaule, de la Grande-Bretagne, de l'Afrique du Nord et de l'Asie Mineure. [3] De nombreux esclaves ont été créés à la suite de la conquête de la Grèce par Rome, mais la culture grecque était considérée à certains égards supérieure à celle de Rome : d'où la célèbre remarque d'Horace Graecia capta ferum victorem cepit (« La Grèce capturée a emmené son conquérant sauvage en captivité »). On pense que le dramaturge romain Terence a été amené à Rome comme esclave. Ainsi, l'esclavage était considéré comme une circonstance de naissance, de malheur ou de guerre, il était défini en termes de statut juridique, ou plutôt l'absence de celui-ci, et n'était ni limité ni défini par l'ethnicité ou la race, ni considéré comme une condition inéluctablement permanente. L'esclavage était plus répandu dans l'antiquité romaine que partout ailleurs dans le monde antique, à l'exception de la Grèce. [7]

Les esclaves qui manquaient de compétences ou d'éducation effectuaient des travaux agricoles ou d'autres formes de travail manuel. Plus d'esclaves étaient chargés de travaux agricoles que toute autre forme de travail. [7] Ceux qui étaient violents ou désobéissants, ou qui, pour quelque raison que ce soit, étaient considérés comme un danger pour la société, pouvaient être condamnés au travail dans les mines, où ils souffraient dans des conditions inhumaines. Les propriétaires d'esclaves étaient autorisés à rendre leurs esclaves pour leur argent s'ils s'avéraient défectueux ou si le vendeur avait caché quoi que ce soit qui pourrait affecter la productivité de l'esclave. [3] Les esclaves qui se sont avérés malades ou défectueux étaient souvent vendus pour très peu, voire rien. [3] Les maîtres affranchissaient occasionnellement des esclaves malades ou âgés comme moyen d'économiser de l'argent s'ils ne tiraient pas assez d'argent de leur vente, car c'était moins cher que de nourrir et d'héberger un esclave inutile. Étant donné que les esclaves étaient légalement une propriété, ils pouvaient être éliminés par leurs propriétaires à tout moment.

Tous les enfants nés de femmes esclaves étaient des esclaves. Les esclaves qui avaient l'éducation ou les compétences nécessaires pour gagner leur vie étaient souvent affranchis à la mort de leur propriétaire comme condition de sa volonté. [3] Les esclaves qui menaient des affaires pour leurs maîtres étaient également autorisés à gagner et à économiser de l'argent pour eux-mêmes, et certains pourraient être en mesure d'acheter leur propre liberté, tandis que d'autres encore obtenaient leur liberté par leurs propriétaires - bien que cela soit rare. [3]

Hommes libérés Modifier

Hommes libérés (liberté) étaient des esclaves affranchis qui, une fois affranchis, devenaient citoyens romains à part entière, mais ils n'étaient pas considérés comme égaux aux autres citoyens en raison de leur ancien statut d'esclaves ou de leur descendance d'anciens esclaves, ils ont donc rejoint les rangs de la plèbe de la classe inférieure. [2] Ce n'est qu'après quelques générations que les descendants d'anciens esclaves pourront gravir les échelons des classes (devenant parfois equites ou sénateurs). [3] Le statut de liberté developed throughout the Republic as their number increased. Through their military service, and through other endeavours such as craftsmanship and business ventures, freed men often accumulated vast fortunes in the later Republic. [3] Despite the fortunes of these many liberti, throughout ancient Rome the majority of freed men were plebeians and worked as farmers or tradesmen. [3]


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SUJETS CLÉS
In Ancient Rome, it was almost impossible to move up on the Social Ladder, for instance slaves could not move up on the Social Ladder, it would not have been allowed. [1] The common assumptions that the patricians and the Roman elite were one and the same throughout the history of ancient Rome, and that all plebeians were of non-elite status throughout the history of ancient Rome, are entirely incorrect. [2] Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome, p.293. [2]


In the U.S. Social Classes are divided into six categories: (from bottom to top) Underclass, Working Poor, Working Class, Lower Middle, Upper Middle, and Capitalist. [1] SOCIAL CLASS: This is a more detailed explanation of the social classes in ancient Rome. [3] The people of ancient Rome were born into different classes based on certain factors such as family, wealth, and lifestyle. [4] Ancient Rome was made up of a structure called a social hierarchy, or division of people into differently-ranked groups depending on their jobs and family. [4] Senators: This class of ancient Rome social hierarchy got its position due to the political power that it possesses. [5] What would your life be like? What would your job be? What rights would you have? Well, in ancient Rome all of those things depended on what social class you were in. [4]

Plebeians made up the majority of the population in ancient Rome. [4]


The Roman Republic social hierarchy is explained in this article in a down sliding pattern means starting with the highest social class and moving on further describing all the lower level social classes in brief. [6] SOCIAL CLASS: The main social classes in Rome were senators, equestrians, and the commons. [3] Rome was an empire that was built upon its social classes with clearly defined roles that allowed for limited social mobility. [7]

How did Rome attempt to reconcile these differences in law and culture? What problems did these divisions cause? How could Rome have stopped these problems? Social classes during ancient Rome played an essential part of everyday life. [8]

In ancient Rome, the subtlest details in dress helped to distinguish between levels of social. [9] Despite changes in the laws, the patricians always held a majority of the wealth and power in Ancient Rome. [10] Ancient Rome: Plebeians and Patricians Parents and Teachers : Support Ducksters by following us on or. [10] The second secession happened in 449 BCE (pg 2, Timeline: Ancient Rome) when the Decemviri (ten men) abused their authority and disallowed the demands of the plebeian tribunes. [11] Some of the people resident in ancient Rome were slaves, who lacked any power of their own. [12] In contrast to slavery in the American South, slavery in ancient Rome was not always a life sentence, and manumitted slaves on occasion gained great wealth. [13] What we do know for sure, is that the outcome of this third secession was that for the first time (pg 2, Timeline: Ancient Rome), a pleb, Quintus Hortensius, was made a dictator. [11] Ancient Rome was one of the most influential historical societies on our world today. [7]


How Communism Affects Social Classes in Paradise of the Blind and House of the Spirits Affects Social Classes in Paradise of the Blind and House of the Spirits Word Count: 1500 Communism is the idea of a classless society a society in which there are no distinctions between social classes and where all government systems are abolished. [7] Social Classes and Their Influence on Social Behavior Essays Social Classes and Their Influence on Social Behavior Jade Tennis Indiana State University 30 November 2010 Psychology 101-004 Social Classes and Their Influence on Social Behavior Our role in society plays a big part of who we are. [7] Social Classes in Madam Bovary Essay Social Classes in "Madam Bovary" Striving for higher social status has been the downfall of many people just as it was the destruction of Emma Bovary. [7]

How did social classes affect life in Aincent Rome? A History Assignment. [14] Rome: Social Classes Chart Slideshare uses cookies to improve functionality and performance, and to provide you with relevant advertising. [15]

Two classes, the upper class, and the lower class were the main classes of the hierarchal status system ancient Rome had. [16] In ancient Rome a ferocious class struggle ended precisely in the ruin of the contending classes and the rise of Caesarism, which finally ended in the Empire. [17]

Patres can be translated to "fathers", which in fact re-iterates how these ruling class families were given positions of patriarchal social power from the very beginning of ancient Rome. [16] In ancient Rome, things were very traditional, and all interactions whether they be political or social were done on a person-to-person basis. [16]

The early city-state of Ancient Rome, under the kings and early Republic, was composed of a small urban hub, consisting of a central area of temples, forum (central square), public buildings, and a few streets bordered by shops, craft workshops and fast-food premises. [18] It was in the last two centuries BCE that ancient Rome became one of the most slave-based societies in world history. [18] Gold, Barbara, ed. Literacy and Artistic Patronage in Ancient Rome. [19]


The colosseum I'm was a good metaphor for the social classes the best seats went to the Patricians, then the Plebs, then the Slaves, if they themselves weren't being eaten by animals in the arena, and the worst seats went to the women. [14]

Rome continued to have a hierarchical class system, but it was no longer dominated by the distinction between patricians and plebeians. [2]

The Roman playwright Terence is thought to have been brought to Rome as a slave. [2] Many slaves were created as the result of Rome's conquest of Greece, but Greek culture was considered in some respects superior to that of Rome: hence Horace's famous remark Graecia capta ferum victorem cepit ("Captured Greece took her savage conqueror captive"). [2]

The patron-client relationship ( clientela ), with the word patronus deriving from pater ("father"), was another way in which Roman society was organized into hierarchical groups, though clientela also functioned as a system of overlapping social networks. [2] Women and children were also not citizens, but took the social status of their father or husband, which granted them various rights and protections not available to the women and children of men of lower rank. [2] It was also based around men: women were defined by the social status of their fathers or husbands. [21]

There came to be a customary acceptance that women belonged to the social class of their fathers and then of their husbands, although the women had no special dress that distinguished their status. [20] People who have to same social, economic, or educational status, are in the same social class. [1]

Belonging to one of these upper classes had many significant consequences for Romans besides prestige, for social class determined one's economic and political opportunities, as well as legal rights, benefits and penalties. [20] There were also classes of non-citizens with different legal rights, such as peregrini. [2] The conflict between the classes came to a climax in 287BC when patricians and plebeians were declared equal under the law. [2] The classes described below superseded the old patrician/plebeian distinction, though certain elements of dress and religious positions and rituals were still reserved for patricians. [20] The census divided citizens into six complex classes based on property. [2] Nearly every aspect of Roman life was affected by the widespread system of patronage, based on publicly acknowledged inequality between patron ( patronus ) and client ( cliens ) the prevalence of patronage in Roman society was both a result and a cause of its hierarchical, status-conscious nature, as well as of the wide gulf between the upper and lower classes. [20] There was a large gulf between the wealthy upper classes (the senatorial and equestrian classes, shown on the pediment of the temple above), and the poorer lower classes, though it was still possible - although quite difficult - to move upwards by acquiring sufficient wealth. [20]

In this statue a senator, clad in an elegantly draped toga, proudly holds the busts of his grandfather (resting on a palm-tree support probably indicating that he was a successful general) and his father note that the head of the statue, while ancient, does not belong to the body ( detail: portrait busts ). [20] If the parents were Roman citizens and had contracted a legal Roman marriage, the children followed the social status of their father (i.e., they were Roman citizens). [20] Elite women during the Empire also openly laid claim to the social status associated with rank. [20]

The highest social class in the social hierarchy of Roman empire republic was the royal class. [6] The major factor in Roman Republic social hierarchy always remained the wealth that distinguishes the people of Roman Republic in various classes. [6] Although women were part of the plebeian or patrician classes, the slaves were in a class of their own that was well below the citizens. [4] The conflict between the classes came to a climax in 287 BC when patricians and plebeians were declared equal under the law. [22] Tradition dictated that patricians and plebeians should be strictly separated marriage between the two classes was even prohibited. [23]

The classes rarely interacted socially with each other however, people could get 'moved up' in society for several reasons. [4] With a few exceptions, people could move between the classes, but that was rare. [4] Wealthy children were almost automatically a part of the upper classes, while children born to common people usually stayed in the lower classes for life. [4] This lesson will explore some of the differences and similarities between the people of the upper and lower classes. [4]

These people then became a part of Rome, rather than enemies fighting against it. [23] Although it survived until the fall of Rome, the Roman Senate had become merely a ceremonial body of wealthy, intelligent men with no power to rule. [23] The history of the Roman Senate goes as far back as the history of Rome itself. [23]

In Rome, the society was highly class conscious and hierarchical. [5] Patricians: At the time, when Rome was under monarchic rule, all the official and the advisories position of the king were occupied by the members of the wealthiest families known as the patricians. [5] Citizens of Rome distinguished themselves from slaves and other noncitizens by wearing a toga most wore a white toga. [23] The citizens of Rome were pleased because the Twelve Tables gave them a written copy of the rights they thought they deserved. [23]

By the 3rd century B.C.E., Rome had conquered vast territories, and the powerful senators sent armies, negotiated terms of treaties, and had total control over the financial matters of the Republic. [23] The Romans established a form of government -- a republic -- that was copied by countries for centuries In fact, the government of the United States is based partly on Rome's model. [23] In 449 B.C.E., government leaders carved some of Rome's most important laws into 12 great tablets. [23]

After a certain period, the Plebeians also became wealthier and politically active and they got associated with the Patricians in strengthening the social and political scenario. [5] The social division in Roman Republic society was on the basis of money, power and authority. [6] There were some contrasts in this social stratification of Roman Republic society when compared to other societies. [6]

The patron-client relationship (clientela), with the word patronus deriving from pater, "father", was another way in which Roman society was organized into hierarchical groups, though clientela also functioned as a system of overlapping social networks. [22] These were not even considered a part of the social system but they did formulate a crucial role in this hierarchy. [6]

This was the lowest class in the Roman Republic social hierarchy. [6] Patricians were at the top of the social class pyramid, right next to Emperor. [24] Your social class mainly depended on what type of family you were born into -- Roman citizens didn't get to choose their class. [4]

Ancient History Sourcebook: The Twelve Tables, c. 450 avant notre ère In 450 B.C.E., the Law of the Twelve Tables was created to meet the need for a reliable set of Roman laws. [23] Roman Republic society, like the majority of ancient societies, was greatly stratified. [6]

Because Romans of all classes lived in such close proximity and were constantly wrangling over how everyone stacked up, we can’t simply look at the sarcophagus or the ancient villa in isolation. [13] The citizens of Rome were divided into two main classes, Patricians and Plebeians (also known as Plebs). [11] Patrician, Latin Patricius, plural Patricii, any member of a group of citizen families who, in contrast with the plebeian ( q.v. ) class, formed a privileged class in early Rome. [25] Caesar’s gens, the Julii, were patricians--i.e., members of Rome’s original aristocracy, which had coalesced in the 4th century bce with a number of leading plebeian (commoner) families to form the nobility that had been the governing class in Rome since then. [25]

Romans who entered the Flavian Amphitheater in Rome (aka the Colosseum) or any similar structure would have been instantly reminded of their social status, for seating was stratified by law: the higher your class, the closer you sat. [13] In this original and revealing work, Jeremiah B. McCall challenges the generally accepted view of the Roman cavalry and explores the fundamental connections between war and society in republican Rome, c.300-100 BC. McCall describes the citizen cavalry's equipment, tactics, and. [9] In the first comprehensive study of Roman ancestor masks in English, Harriet Flower explains the reasons behind the use of wax masks in the commemoration of politically prominent family members by the elite society of Rome. [9]

Patricians refused to hear them out, which eventually led to the first secession to Mons Sacer (Sacred Mountain), "withdrawing from the city in what was in effect a military strike, in 494 " (pg 19, Warfare and the Army in Early Rome). [11] In the beginning, the patricians held all the power of Rome. [12]

…to shape the two classes, patrician and plebeian, whose struggles for political power dominated the early republic. [25] Roman citizens were divided up into two distinct classes: the plebeians and the patricians. [dix]

These classes included the elite upper class, a &hellipshow more content&hellip They could not afford to assume unpaid positions in the government and so many spent a full life of hard labor with very little social gain. [7] "Social Classes Role in Bringing About Change During the Industrial Revolution" the birth of two classes: The middle class and the working class. [7]

Often they could make only enough money to cover their family living expenses and so could not afford many of the public social events and the lifestyle that the upper class enjoyed. [7]

I’m associate professor of classics and Andrew T. and Anne Ford Chair in the Liberal Arts at Wabash College, and a specialist in Roman archaeology and social history. [13] The Romans created a way to deal with lawful matters which has since been replicated by innumerable different social orders and governments from that point forward. [11] In this close examination of the social and political thought of Marcus Tullius Cicero (106-43 B.C.), Neal Wood focuses on Cicero's conceptions of state and government, showing that he is the father of constitutionalism, the archetype of the politically conservative. [9]

…between two social orders, the patricians and the plebeians, that is thought to have begun during the first years of the republic and lasted for more than 200 years. [25] In addition to an obsession with hierarchy, Roman society also had a fair amount of social mobility, which complicates the interplay of low and high all the more. [13]

Plebs who made the majority of the population had no power and no rights in the government, as they were the descendants of the conquered Albans. who were poor, hence they were low in social status. [11] They protected some basic rights of all Roman citizens regardless of their social class. [dix]

The ancient Roman proletariat was recognized by King Servius Tullius as the lowest class of Roman citizens. [12] The ancient Roman government is very similar to the type of government we have today in the United States. [3] Back then you couldn’t save up your sesterces and plop down courtside at the ancient equivalent of a Lakers game next to the Roman Jack Nicholson this was a matter of the law. [13] Thankfully, the ancient Romans eventually came to a decision on how they could sort things out through a semi-peaceful resolution of conflict (though it was a long period of tension). [11]

There was a large gap between the wealthy upper class and the lower classes as well as slaves. [7] One of Rome's most famous senators, Cicero, was a plebeian. [dix]

RANKED SELECTED SOURCES(25 source documents arranged by frequency of occurrence in the above report)


In this lesson, students will examine the various social classes and learn about the critical role that slaves, freemen, and plebeians played in the day-to-day operations of the Roman Empire.

romain law, like other ancient systems, originally adopted the principle of personality—that is, that the law of the state applied only to its citoyens. Foreigners had no rights and, unless protected by some treaty between their state and Rome , they could be seized like ownerless pieces of property by any romain.


Status symbols

For many Roman people, their unchanging place in the Roman social order was accepted or taken for granted. For others the maintenance, negotiation and re-negotiation of their status position became crucial, and this can be seen in the way that the language and symbols of status were manipulated.

Some people claimed to be citizens when they were not, or wore clothes suggesting senatorial or equestrian status, or tried to sit in the reserved seats at the theatre and amphitheatre. Others sought to define their status and that of their guests in the food, seating plans and entertainment offered at their dinner-parties.

On the one hand all this suggests that status distinctions mattered, on the other that status could be disputed, contested and even invented. There were clear levels on the Roman social ladder, but not everyone could be - or wished to be - neatly categorised.


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